「我思う、ゆえに我あり」の境地は悩乱―真理の追求もほどほどに

デカルトは、すべてのことを疑い、追求した。彼は有名な｢我思う、ゆえに我あり｣という言葉を残している。
何でも鵜呑みにしないことは大切だが、この名言はつまり｢自分は存在するってこと以外分からなくなっちゃった(;ﾟ∇ﾟ)｣ってことである。
日蓮大聖人のいう、法華経を誹謗することに対する厳罰、｢頭破七分（何が正しいか分からなくなってしまうこと）｣になんとなく似ていないだろうか。

疑うことも、時には必要だが、信じることも大切なこと。
大聖人はこういわれている。
｢私たちの知恵はあまり役に立たない、ただ熱いか冷たいかがわかるくらいの知恵があるならば、善知識（正しい方向に導いてくれる友人）こそが大切である｣と。
本当に正しいもの（＝自然の真理･法則）が、普通の人、ましてや末法の衆生にわかるはずがない。
※法華経では、釈尊の入滅から2000年後には末法をむかえ、それまでの仏教が通用しなくなるとされる。
具体的には、末法に生まれる衆生（人々）は機根が劣っているため、これまでの教え（法華経以前のお経）では、成仏できないということである。

法華経では、正しい教えへと導いてくれる、善知識や法華経にであうこと、そして、法華経にであえてもそれを信じ、しっかり保つことは、須弥山を投げ飛ばしたり、枯れ草を背負って劫火の中に入って焼けないことよりも、さらに難しいこととされている。

出会えてよかった。法華経にめぐりあわせてくれた、諸天に感謝します。

自戒をこめて
三浦啓佑